sifat kebudayaan


                                Sifat Kebudayaan
1.      Kebudayaan bersifat universal akan tetapi perwujudan kebudayaan memiliki ciri-ciri khusus yang sesuai dengan situasi maupun lokasinya. Masyarakat dan kebudayaan adalah dwi tunggal yang tidak dapat dipisahkan. Hal ini mengakibatkan masyarakat memiliki kebudayaan contohnya arif dari indonesia dan james dari inggris sama-sama memiliki kebudayaan (bersifat universal) namun arif memiliki pola prilaku untuk menerima sesuatu dengan selalu menggunakan tangan kanan, Sementara james memiliki pola prilaku untuk menerima sesuatu dengan tangan kiri (ciri khusus kebudayaan).
2.      Kebudayaan bersifat stabiil dan dinamis. Setiap kebudayaan pasti akan mengalami perubahan / perkembangan, misalnya corak pakaian zaman dahulu dan sekarang pasti berbeda. Umumnya unsur kebendaan seperti teknologi lebih terbuka untuk sebuah proses perubahan, dibandingkan dengan unsur rohani seperti moral dan agama.

3.      Kebudayaan cenderung mengisi dan menetukan jalannya kehidupan manusia walaupun jarang disadari oleh manusia sendiri. Kebudayaan merupakan atribut manusia, betapa sulit bagi seseorang untuk mengetahui seluruh unsur-unsur kebudayaan yang didukung oleh masyarakat contohnya jarang kita temukan orang yang berasal dari indonesia hingga sekecil-kecilnya. Padahal kebudayaan tersebut menentukan arah serta perjalanan hidupnya.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

artikel bahasa inggris tentang pendidikan islam

ISLAMIC EDUCATION PARADIGM INTRODUCTION To understand Islamic education can not be done simply by looking at a piece of what is found in the reality of Islamic education , but should be seen from the value system on which the paradigm . Hasan stated Langgulung very wrong when reviewing only Islamic education from educational institutions that emerged in the history of Islam , from the curriculum , let alone of teaching methods , and release . Islamic ideology issues , ideology or paradigm of Islamic education is a complete picture of the deity , the universe , and of all the people associated with the Islamic educational theory that everything is a unified whole and complete . Thus required an effort to reaffirm the necessary paradigm for developing Islamic education . In the implementation of education as a reciprocal process between educators engage students with educational factors in order to achieve the educational objectives based on certain values ​​. Certain values ​​tha...
Baca selengkapnya

penjelasan hadits tentang larangan menelantarkan tanah

.    Hadits Tentang Larangan Menelantarkan Tanah حَدِيْثُ جَابِرِ ابْنِ عَبْدِ اللهِ رضى الله عنهما, قَالَ : كَانَتْ لِرِجَالٍ مِنَّا فُضُوْلُ اَرَضِيْنَ, فَقَالُوْا نُؤَاجِرُهَا بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالنِّصْفِ, فَقَالَ النَّبِىُّ ص.م. : مَنْ كَانَتْ لَهُ اَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا اَوْلِيَمْنَحْهَا اَخَاهُ فَإِنْ أَبَى فَلْيُمْسِكْ أَرْضَهُ. “ Hadist Jabir bin Abdullah r.a. dia berkata : Ada beberapa orang dari kami mempunyai simpanan tanah. Lalu mereka berkata: Kami akan sewakan tanah itu (untuk mengelolahnya) dengan sepertiga hasilnya, seperempat dan seperdua. Rosulullah S.a.w. bersabda: Barangsiapa ada memiliki tanah, maka hendaklah ia tanami atau serahkan kepada saudaranya (untuk dimanfaatkan), maka jika ia enggan, hendaklah ia memperhatikan sendiri memelihara tanah itu. “ (HR. Imam Bukhori dalam kitab Al-Hibbah) Selain dari hadits diatas, ada juga bersumber dari Abu Hurairah r.a. dengan lafazd sebagai berikut : حَدِيْثُ أَبِى هُرَيْرَةَ رضى الله عنه قال: قال رسول ...
Baca selengkapnya

penjelasan Hadits Tentang Pohon yang Ditanam yang Dimakan Adalah Sedekah

Hadits Tentang Pohon yang Ditanam yang Dimakan Adalah Sedekah حَدِيْثُ اَنَسٍ رضى الله عنه قَالَ: مَامِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ اَوْيَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ اَوْاِنْسَانٌ اَوْبَهِيْمَةٌ اِلاَّكَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ. (اخرجه البخارى فى كتاب المزاعة) “ Hadits dari Anas r.a. dia berkata: Rosulullah S.a.w. bersabda : Seseorang muslim tidaklah menanam sebatang pohon atau menabur benih ke tanah, lalu datang burung atau manusia atau binatang memakan sebagian daripadanya, melainkan apa yang dimakan itu merupakan sedekahnya “. (HR. Imam Bukhori) .Dari Jabir bin Abdullah Rodhiyallohu ‘Anhu dia bercerita bahwa Rasulullah Shollallohu ‘Alaihi Wa Sallam bersabda: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا إِلاَّ كَانَ مَا أُكِلَ مِنْهُ لَهُ صَدَقَةً وَ مَا سُرِقَ مِنْهُ لَهُ صَدَقَةً وَ مَا أَكَلَتِ الطَّيْرُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةً وَ لاَ يَرْزَؤُهُ أَحَدٌ إِلاَّ كَانَ لَهُ صَدَقَةً “Tidaklah seorang muslim menanam suatu tanaman melainkan apa yang dimakan dari tanaman itu sebagai sedekah b...
Baca selengkapnya