kebudayaan dan fungsinya


                                Kebudayaan
            Kata kebudayaan berasal dari bahasa sanksekerta buddhayah, bentuk jama dari buddhi yang berarti budi atau akal. Menurut Edward B Taylor melihat kebudayaan sebagai hal yang komleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat-istiadat, kemampuan-kemampuan, kebiasaan-kebiasaan atau semua hal yang dimiliki oleh manusia sebagai anggota masyarakat. Wujud kebudayaan diantaranya adalah artefacts atau benda-benda fisik, sistem tingkah laku, sistem gagasan, dan sistem yang ideologis.
            Unsur kebudayaan menurut C. Kluckhohn didunia ini terdapat 7 unsur kebudayaan yang sifatnya universal yaitu ; Sistem religi, sistem kemasyarakatan dan organisasi sosial, sistem pengetahuan, bahasa, kesenian, sistem mata pencaharian hidup/sistem ekonomi, sistem teknologi / perlengakapan atau peralatan hidup.
            Karakteristik kebudayaan adalah kebersamaan, hasil belajar, kebudayaan yang berdasarkan pada lambang. Dan kebudayaan yang bersifat abstrak diantaranya tata cara kawin, aturan bahasa, adat istiadat. Lalu ada kebudayaan benda adalah yang dihasilkan oleh tangan manusia misalnya wayang golek, wayang kulit.
            Fungsi kebudayaan sebagai berikut :
1.      Hasil karya manusia melahirkan teknologi / kebudayaan kebendaan. Dan ada 2 manfaat dari teknologi : melindungi masyarakat dari ancaman lingkungan, memberikan pengertian kepada alam.
2.      Sebagai karsa masyarakat yang merupakan perwujudan norma dan nilai-nilai sosial. Nilai itu ada 3 macam :
·        Nilai otonom ; bersumber dari tuhan
·        Nilai theonom ; bersumber dari masyarakat
·        Nilai theronom ; bersumber dari individu

3.      Kebudayaan terdapat pola-pola prilaku yang merupakan cara masyarakat bertindak dan harus diikuti oleh semua

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

artikel bahasa inggris tentang pendidikan islam

ISLAMIC EDUCATION PARADIGM INTRODUCTION To understand Islamic education can not be done simply by looking at a piece of what is found in the reality of Islamic education , but should be seen from the value system on which the paradigm . Hasan stated Langgulung very wrong when reviewing only Islamic education from educational institutions that emerged in the history of Islam , from the curriculum , let alone of teaching methods , and release . Islamic ideology issues , ideology or paradigm of Islamic education is a complete picture of the deity , the universe , and of all the people associated with the Islamic educational theory that everything is a unified whole and complete . Thus required an effort to reaffirm the necessary paradigm for developing Islamic education . In the implementation of education as a reciprocal process between educators engage students with educational factors in order to achieve the educational objectives based on certain values ​​. Certain values ​​tha...
Baca selengkapnya

penjelasan hadits tentang larangan menelantarkan tanah

.    Hadits Tentang Larangan Menelantarkan Tanah حَدِيْثُ جَابِرِ ابْنِ عَبْدِ اللهِ رضى الله عنهما, قَالَ : كَانَتْ لِرِجَالٍ مِنَّا فُضُوْلُ اَرَضِيْنَ, فَقَالُوْا نُؤَاجِرُهَا بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالنِّصْفِ, فَقَالَ النَّبِىُّ ص.م. : مَنْ كَانَتْ لَهُ اَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا اَوْلِيَمْنَحْهَا اَخَاهُ فَإِنْ أَبَى فَلْيُمْسِكْ أَرْضَهُ. “ Hadist Jabir bin Abdullah r.a. dia berkata : Ada beberapa orang dari kami mempunyai simpanan tanah. Lalu mereka berkata: Kami akan sewakan tanah itu (untuk mengelolahnya) dengan sepertiga hasilnya, seperempat dan seperdua. Rosulullah S.a.w. bersabda: Barangsiapa ada memiliki tanah, maka hendaklah ia tanami atau serahkan kepada saudaranya (untuk dimanfaatkan), maka jika ia enggan, hendaklah ia memperhatikan sendiri memelihara tanah itu. “ (HR. Imam Bukhori dalam kitab Al-Hibbah) Selain dari hadits diatas, ada juga bersumber dari Abu Hurairah r.a. dengan lafazd sebagai berikut : حَدِيْثُ أَبِى هُرَيْرَةَ رضى الله عنه قال: قال رسول ...
Baca selengkapnya

penjelasan Hadits Tentang Pohon yang Ditanam yang Dimakan Adalah Sedekah

Hadits Tentang Pohon yang Ditanam yang Dimakan Adalah Sedekah حَدِيْثُ اَنَسٍ رضى الله عنه قَالَ: مَامِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ اَوْيَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ اَوْاِنْسَانٌ اَوْبَهِيْمَةٌ اِلاَّكَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ. (اخرجه البخارى فى كتاب المزاعة) “ Hadits dari Anas r.a. dia berkata: Rosulullah S.a.w. bersabda : Seseorang muslim tidaklah menanam sebatang pohon atau menabur benih ke tanah, lalu datang burung atau manusia atau binatang memakan sebagian daripadanya, melainkan apa yang dimakan itu merupakan sedekahnya “. (HR. Imam Bukhori) .Dari Jabir bin Abdullah Rodhiyallohu ‘Anhu dia bercerita bahwa Rasulullah Shollallohu ‘Alaihi Wa Sallam bersabda: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا إِلاَّ كَانَ مَا أُكِلَ مِنْهُ لَهُ صَدَقَةً وَ مَا سُرِقَ مِنْهُ لَهُ صَدَقَةً وَ مَا أَكَلَتِ الطَّيْرُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةً وَ لاَ يَرْزَؤُهُ أَحَدٌ إِلاَّ كَانَ لَهُ صَدَقَةً “Tidaklah seorang muslim menanam suatu tanaman melainkan apa yang dimakan dari tanaman itu sebagai sedekah b...
Baca selengkapnya