Sorenda

1.       Wasiat, Pengertian, Tujuan dan Ketentuan Hukumnya Dilihat dari segi kebhasaan lafal wasiat bermakna menyampaikan. Kemudian lafal tersebut digunakan sebagai sebuah istilah dalam fiqh islam dengan makna pemberian sesuatu kepada orang lain melalui pesan yang dinyatakan sebelum pemberinya meninggal, dan direalisasikan pesan pemberiannya itu sesudah pembernya itu meninggal dunia. Wasiat tersebut disyariatkan allah dalam rangka membina kekuatan ekonomi keluarga yang mungkin tidak terjangakau oleh norma kewarisan. Dengan adanya norma wasiat semua yang berhak atas yag akan ditinggalkan seseorang, terjangkau semuanya sehingga tidak akan ada yang terabaikan dan kehidupan keluarga serta kerabat yang ditinggalkannya itu tetap dalam keadaan baik. Untuk itulah allah memerintahkan pada setiap muslim, untuk menyampaikan pemberian melaui wasiat, sebagaimana dikemukakan dalam surah al-baqarah ayat ke 180 yang berbunyi : كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ ت

Modernisasi mengandung pikiran, aliran, gerakan, dan usaha untuk mengubah paham, adat istiadat, istitusi lama dan sebagainya, agar semua itu dapat disesuaikan dengan pendapat-pendapat dan keadaan baru yang timbul oleh kemajuan ilmu pengetahuan serta teknologi modern. Kata modernisasi bersumber dari barat, dalam bahasa Arab modernisasi diterjemahkan menjadi tajdid. Modernisasi atau pembaruan juga berarti proses pergeseran sikap dan mental sebagai warga masyarakat untuk bisa hidup sesuai dengan tuntutan hidup masa kini. Pembaruan pendidikan Islam esensinya adalah pembaruan pemikiran pada prespektif intelektual muslim. Pembaruan pemikiran dalam Islam sangat berkaitan dengan pendidikan yang merupakan sarana paling penting bukan saja wahana pemeliharaan, pelestarian, penanaman dan pewarisan nilai-nilai dan tradisi suatu masyarakat, tetapi juga sebagai sarana kreasi yang dapat menciptakan, mengembangkan dan mentransformasikan masyarakat ke arah pembentukan budaya baru. Itulah sebabnya me

Perniagaan adalah perkara yang penting dalam Islam, malah menjadi satu terminologi yang sering disebut dalam al-Quran, contohnya: “Sesungguhnya orang yang selalu membaca kitab Allah dan tetap mendirikan solat serta mendermakan dari apa yang Kami kurniakan kepada mereka secara sembunyi atau secara terang-terangan, mereka mengharapkan sejenis perniagaan yang tidakakan rugi(35:29)” “Wahai orang-orang yang beriman. Mahukah Aku tunjukkan sesuatu perniagaan yang boleh menyelamatkan kamu dari azab seksa yang tidak terperi sakitnya? Yakni kamu beriman kepada Allah dan rasul-Nya, serta kamu berjuang membela dan menegakkanugama Allah dengan harta benda dan diri kamu, yang demikian itulah yang lebih baik bagi kamu, jika kamu hendak mengetahui (61:10-11)” Kenapa Allah menyebut perniagaan dan bukan pekerjaan? Kerana perniagaan itu ialah sesuatu yang menguntungkan dan memerlukan usaha tulang empat kerat kita sendiri. Dan boleh juga merugikan sekiranya tidak dijalankan dengan betul. Dan R

Hadits Tentang Pohon yang Ditanam yang Dimakan Adalah Sedekah حَدِيْثُ اَنَسٍ رضى الله عنه قَالَ: مَامِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ اَوْيَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَيْرٌ اَوْاِنْسَانٌ اَوْبَهِيْمَةٌ اِلاَّكَانَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ. (اخرجه البخارى فى كتاب المزاعة) “ Hadits dari Anas r.a. dia berkata: Rosulullah S.a.w. bersabda : Seseorang muslim tidaklah menanam sebatang pohon atau menabur benih ke tanah, lalu datang burung atau manusia atau binatang memakan sebagian daripadanya, melainkan apa yang dimakan itu merupakan sedekahnya “. (HR. Imam Bukhori) .Dari Jabir bin Abdullah Rodhiyallohu ‘Anhu dia bercerita bahwa Rasulullah Shollallohu ‘Alaihi Wa Sallam bersabda: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا إِلاَّ كَانَ مَا أُكِلَ مِنْهُ لَهُ صَدَقَةً وَ مَا سُرِقَ مِنْهُ لَهُ صَدَقَةً وَ مَا أَكَلَتِ الطَّيْرُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةً وَ لاَ يَرْزَؤُهُ أَحَدٌ إِلاَّ كَانَ لَهُ صَدَقَةً “Tidaklah seorang muslim menanam suatu tanaman melainkan apa yang dimakan dari tanaman itu sebagai sedekah b

.    Hadits Tentang Larangan Menelantarkan Tanah حَدِيْثُ جَابِرِ ابْنِ عَبْدِ اللهِ رضى الله عنهما, قَالَ : كَانَتْ لِرِجَالٍ مِنَّا فُضُوْلُ اَرَضِيْنَ, فَقَالُوْا نُؤَاجِرُهَا بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالنِّصْفِ, فَقَالَ النَّبِىُّ ص.م. : مَنْ كَانَتْ لَهُ اَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا اَوْلِيَمْنَحْهَا اَخَاهُ فَإِنْ أَبَى فَلْيُمْسِكْ أَرْضَهُ. “ Hadist Jabir bin Abdullah r.a. dia berkata : Ada beberapa orang dari kami mempunyai simpanan tanah. Lalu mereka berkata: Kami akan sewakan tanah itu (untuk mengelolahnya) dengan sepertiga hasilnya, seperempat dan seperdua. Rosulullah S.a.w. bersabda: Barangsiapa ada memiliki tanah, maka hendaklah ia tanami atau serahkan kepada saudaranya (untuk dimanfaatkan), maka jika ia enggan, hendaklah ia memperhatikan sendiri memelihara tanah itu. “ (HR. Imam Bukhori dalam kitab Al-Hibbah) Selain dari hadits diatas, ada juga bersumber dari Abu Hurairah r.a. dengan lafazd sebagai berikut : حَدِيْثُ أَبِى هُرَيْرَةَ رضى الله عنه قال: قال رسول الله عليه

PERAN MENTRI LUAR NEGERI Ada beberapa peran penting mentri luar negri untuk negeri ini sebagai berikut ; 1. Berkewajiban membawa aspirasi nasional ketengah pergaulan antar bangsa dan negara 2. Membantu presiden dan bersama aparat lain melaksanakan politik luar negeri yang bebas aktif sesuai dengan kepentingan nasional 3. Melakukan pengawasan dan menerima laporan pertimbangan saran dan pendapat baik 4. Sebagai perangkat vital politik luar negeri 5. Sebagai pengangkatan anggota-anggota misi kedatangan dan keberangkatan 6. Penempatan WNI sebagai pembantu pribadi yang mempunyai hak istimewa dan kekebalan. Ya gan mungkin hanya itu yang saya ketahui selebihnya bisa cari di buku-buku gan SALAM NASIONAL!!!

                        BUDAYA POLITIK DI INDONESIA             Menurut gabriel A, Almond dan sidney verba budaya politik adalah sikap orientasi warga negara terhadap sistem politik dan aneka ragam bagiannya, serta sikap terhadap peranan warga negara didalam sistem itu. Terkait dengan pengertian budaya politik yang dinyatakan gabriel dan sidney maka ada beberapa hal yang harus diperhatikan ; yang pertama seperti apa konsepnya, konsep budaya politik tidak mengedepankan aspek-aspek prilaku aktual/tindakan, melainkan lebih menekankan kepada berbagai prilaku non aktual seperti orientasi, nilai-nilai, kepercayaan dan sikap. Singkatnya dapat diuraikan bahwa budaya politik adalah dimensi psikologis dari sebuah sistem politik. Lalu apa yang di orientasikan?? Nah, yang kedua adalah hal-hal yang harus diorientasikan dalam budaya politik adalah sistem politik, artinya dimana pembicaraan tentang budaya politik selalu berkaitan dengan sistem politik. Dan hal-hal yang diorientasikan dalam sistem

Masyarakat Multikultural  Masyarakat multikultural mengandung kesederajatan antar kelompok sosial dan masyarakat ini terdiri dari kelompok sosial yang berdasarkan suku bangsa, kelas sosial, agama, jenis kelamin, mayoritas dan minoritas. Setiap kelompok mengembangkan sistem norma dan kebudayaannya masing-masing. Keanekaragaman sistem norma dan budaya inilah yang merupakan benih-benih multikulturalisme. Jadi masyarakat multikultural dapat dimengerti sebagai masyarakat yang terdiri atas bberagam kelompok sosial dengan sistem norma dan kebudayaan yang berbeda-beda. Masyarakat multikultural merupakan bentuk dari masyarakat modern yang anggota terdiri atas berbagai golongan suku, etnis (suku bangsa), ras, agama dan budaya. Menurut Pierre L Van dan berghe keanekaragaman dalam masyarakat memilki beberapa karakteristik sebagai berikut: 1. Terjadinya segmentasi atau pembagian kedalam kelompok-kelompok yang sering kali memiliki subkebudayaan yang berbeda satu sama lain. 2. Memiliki struktur

Program Caturwulan Untuk Jangka Waktu Yang Singkat Program caturwulan dapat dijadikan pegangan untuk mengajar dikelas, tetapi baru merupakan pegangan bagi pelaksanaan mengajar selama satu caturwulan. Untuk pegangan mengajar didalam kelas. Dari program caturwulan ini masih perlu dijabarkan lagi program-program untuk jangka waktu yang pendek, misalnya program untuk jangka waktu yang pendek, misalnya program untuk setiap pokok/satuan bahasan. Program untuk setiap pokok/satuan bahasan ini pada dasarnya merupakan program mingguan atau harian, dan dewasa ini lebih dikenal dengan satuan pelajaran. Isi dan alokasi waktu setiap satuan pelajaran tergantung pada luas atau sempitnya pokok/satuan bahasan yang dicakupnya. Suatu pokoko/satuan bahasan yang membutuhkan waktu hanya 2 jam pelajaran, mungkin selesai diajarkan dalaam satu pertemuan saja. Poko atau satuan bahasan waktu 4 jam pelajaran perlu disampaikan dalam dua kali pertemuan/penyajian. Apabila dalam jadwal, mata pelajaran itu dibber

Konflik Kata konflik berasal dari bahasa latin configere yang artinya saling memukul. Dalam kamus besar bahasa indonesia (KBBI) konflik didefinisikan sebagai percekcokan, perselisihan atau pertentangan. Dengan demikian, secara sederhana konflik merujuk pada adanya 2 hal atau lebih yang bersebrangan, tidak selaras dan bertentangan. Faktor penyebab konflik sebagab berikut : 1. Perbedaan antar individu 2. Perbedaan kebudayaan 3. Perbedaan kepentingan 4. Perubahan sosial Bentuk-bentuk konflik 1. Konflik realistis adalah konflik yang berasal dari kekecewaan individu atau kelompok terhadap hukum yang ada dimasyarakat misalnya terjadi demonstrasi. 2. Konflik non realistis adalah konflik yang bukan berasal dari tujuan-tujuan persaingan yang antagonis/berlawanan. Kriteria konflik menurut marck syindes dan guur adalah ; a. Melibatkan 2 pihak atau lebih didalamnya b. Pihak-pihak tersebut tarik-menarik dalam aksi-aksi saling memusuhi c. Cenderung menjalankan prilaku koersif d. Dapat di

                        Program Caturwulan             Pada dasarnya yang menjadi isi dari program caturwulan adalah apa yang tercantum dalam GBBP, tetapi beberapa pengaturan kembali serta perluasan dan kelengkapan sehingga membentuk suatu program kerja pengajaran. Adapun unsur-unsur yang biasanya terkandung dalam program suatu caturwulan tertentu meliputi ; a.        Tujuan Tujuan yang dicantumkan dalam program caturwulan adalah tujuan-tujuan yang masih bersifat umum yang diangkat dari GBBP, yaitu tujuan kurikuler dan instruksional umum. b.       Pokok/Satuan Bahasan Pokok/Satuan bahasan menunjukan judul materi pelajaran yang akan dipelajari/diajarkan dalam satu caturwulan yang bersangkutan. Pokok/suatu bahasan tersebut diambil dari GBBP tanpa/dengan beberapa penyesuaian dan pengaturan kembali oleh guru yang bersangkutan. c.        Metode Mengajar Sekalipun masih bersifat tentatif atau sementara, dalam program caturwulan hendaknya dicantumkan pula metode-metode mengaj

1.       BIOGRAFI IMAM MALIKI Imam malik adalah imam yang kedua dari imam-imam empat serangkai dalam islam dari segi umur. Beliau dilahirkan di kota Madinah, suatu daerah di negeri Hijaz tahun 93 H/12 M. Dan Wafat Pada Hari Ahad, 10 robi’ul awal 179 H/798 M di Madinah pada masa pemerintahan Abbassiyah dibawah kekuasaan Harun Al-rasyid. Nama lengkapnya ialah Abu Abdillah Malik ibn Anas ibn Malik ibn Abu Amir ibn al-harits. Beliau adalah keturunan bangsa arab dusun Zu Ashbab, sebuah dusun di kota Himyar, jajahan negeri Yaman. Ibunya bernama Siti Al-Aliyah binti Syuraik ibn Abd. Rahman ibn syuraik al-azdiyah. Ada riwayat yang mengatakan bahwa imam malik berada dalam kandungan rahim ibunya selama dua tahun, ada pula yang mengatakan sampai 3 tahun. Imam malik adalah seorang yang berbudi mulia, dengan pikiran yang cerdas, pemberani dan teguh teguh mempertahankan kebenaran yang diyakininya. Beliau seorang yang mempunyai sopan santun dan lemah lembut, suka menengok orang sakit, mengasih